Pieza expuesta en el Museo de Arte Popular José Hernández en Buenos Aires. Diseño Mapuche.
Una de las figuras principales de la iconografía Mapuche.
“Kumé huenu eluen fachantú lucututuan mapu meu Gnechén” (“Este día arrodillado/a en la tierra, Dios/Pacha, deme buen cielo”)
Luku: rodilla; Lukutu: de rodillas; Lukutun: hincarse, arrodillarse; Tue: suelo, tierra. Lukutuel: el/la arrodillado/a
Muestra un ser arrodillado en actitud de rezo en una configuración que pretende dar idea de tridimensionalidad; representa en un mismo dibujo al frente, los costados y el interior del personaje que participa de alguna ceremonia ritual o rogativa
Sin sexo determinado, no es hombre ni mujer, es ambos a la vez. La ambigüedad opera la abolición de los sexos y facilita el desplazamiento místico a través del cosmos, por adquirirse así la pureza necesaria para lograr el contacto con los dioses
Simboliza también, la conexión de los mundos natural y sobrenatural; el/la orante representa la intención del contacto entre ambos planos cósmicos.
Los colores son portadores de mensajes decodificables
El blanco, violeta, azúl y celeste son los colores que representan el bien o lo bueno, corresponden al plano superior en la concepción vertical del cosmos, el mundo sobrenatural, lo celestial, asociado con los dioses. Son los colores rituales por excelencia.
